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נִזְרַק עָלֶיהָ אֶחָד מִן הַדָּמִים, אֵינוֹ יָכוֹל לְהָפֵר. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, אֲפִלּוּ נִשְׁחֲטָה עָלֶיהָ אַחַת מִכָּל הַבְּהֵמוֹת, אֵינוֹ יָכוֹל לְהָפֵר. בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים, בְּתִגְלַחַת הַטָּהֳרָה. אֲבָל בְּתִגְלַחַת הַטֻּמְאָה, יָפֵר, שֶׁהוּא יָכוֹל לוֹמַר אִי אֶפְשִׁי בְאִשָּׁה מְנֻוָּלֶת. רַבִּי אוֹמֵר, אַף בְּתִגְלַחַת הַטָּהֳרָה יָפֵר, שֶׁהוּא יָכוֹל לוֹמַר אִי אֶפְשִׁי בְּאִשָּׁה מְגֻלָּחַת:

Se uno dei sangue (delle offerte) fosse spruzzato per lei, lui (suo marito) non può più annullarlo. [Perché dopo che il sangue è stato spruzzato, le è permesso di bere vino e di rendersi impura nei confronti dei morti e non è più sotto il voto di afflizione.] R. Akiva dice: Anche se una delle bestie fosse stata massacrata per lei, non può annullarlo, [poiché causerebbe una perdita di proprietà consacrata]. Quando è così? (che non può annullare il suo voto)? Con la sua rasatura per la pulizia; ma con la sua rasatura per l'impurità, può annullarlo. [Perché deve tornare indietro e contare il naziritismo della pulizia], poiché può dire: "Non voglio una moglie" sfilacciata "[cioè, una persona afflitta e costretta a bere vino.] Rebbi dice: posso annullare anche con la sua rasatura per la pulizia, dicendo: "Non voglio una moglie rasata". [vale a dire, in modo che non le venga richiesto di "rovinare" il suo aspetto rasandosi, rasandosi "sposando" una donna. E il primo tanna sostiene che la rasatura non sta andando in rovina, perché può indossare una parrucca. L'halachah non è né in accordo con R. Akiva né con Rabbi.]

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